【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（六十七）四宗见配合四续部   

前说藏密宁玛派秉承印度晚期诸师旧说，将显乘四宗部的见地，用来配四部密续，那应该是公元六世纪以后，至七世纪，慢慢建立起来的体系，也即是密法修持的理论化。

所谓四宗部，是小乘毗婆沙部、经部；大乘唯识宗、中观 宗。这是印度晚期佛学的四大宗派。至于每宗派之中，又另分派，那是另外一回事。

依宁玛派的说法，其配合的情形是这样——事续部的修 习，观想对生本尊，自己则对本尊作承事，如仆人承事主人，这样的修习，即基于毗婆沙部外境实有的观点。

行续部的修习，虽观自己成为本尊，可是却仍须在对面修一对生本尊，自生对生本尊，是友伴关系，此即基于经部对内识与外境的见解。

瑜伽部的修习，自己观成本尊，可是修法之后，却仍须遣送。这种修习，即基于唯识的观点，一切外境都由内识变现。

至于无上密的大瑜伽，则以生起次第为主，此为中观自续派的见地。无比瑜伽以圆满次第为主，此为中观应成派的见地。无上瑜伽密以修“大圆满”为主，此则为“大中观”的见地。

以上配合详情，见拙著《四法宝曼》导读。