【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（五十四）文殊师利法门 

我们说，维摩诘是密乘的祖师，因此，他来自东方妙喜刹土, 便可以说是理所当然的事。如今再添上一个也是来自东方的文殊师利菩萨，难怪他们两人在《维摩经》中的对话，便即是 “不可思议法门”。

大乘经典中，与文殊师利有关的经，出现得很早，《维摩经》亦属于这一系列的经典。这系列的经，都有一个特色，若用传统的佛教观点来看，有点走偏锋。

你看文殊自己出现的行相就知道了，他既现比丘相，却不住僧团中，反而跟王宫采女及淫女小儿等共住三月，而且，他见到有人杀了自己的母亲，便亦现杀父母相来度他；有一次，还居然拿起剑来说要杀释迦，从表面看来，真可谓贪瞋痴三毒具足，然而这却正是他修行的行相。跟一般显乘行人来比，自然可以说是走偏锋。

是故文殊师利说的法，可以完全是针对人间的烦恼来说, 一切烦恼，一切罪行，无非都是觉性。如何能行烦恼而觉，法门只有一个，那便是不为烦恼所染。也可以说，那是发挥“如来藏”的清净功能，亦即不发挥其为烦恼所染的功能（此功能一起，心识即名为阿赖耶识，是即众生轮回的根本）。

一切有关文殊师利的经典，实在即是这见地。