【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

30100042

（四十二）根是「般若」    

笔者对密乘“基、道、果”的体会是——基是“般若”，道是“唯识”，果是：“如来藏”。但对此说法，却须要加以说明。

我们并不是炒杂碎，将大乘佛学的三种主要思想炒为一碟。也即是说，此间并无机械的分割，是故对此必须通盘理解。

“般若”即是空性，这是大乘佛学的基础。诠释“般若”，有许多家的说法，每种说法，都出于实际的证悟，是故都有价值。

“空性”的定义是，宇宙间一切事物与现象，都无永恒不变、独立自存的本质，是故宇宙物质无最基因，亦无造物主。

然而在这定义之下，如何理解，便有各宗各派的不同。龙树的理解，称为“中观”；无著的理解，称为“唯识”，前者又名 “空宗”，后者却名“有宗”。

中观家说，一切事物与现象为什么既非永恒，亦不能独立自存呢？因为他们的成立，都凭“缘起”。缘即是客观条件，当客观条件具足时，事物与现象生起；当客观条件变化时，事物与 现象亦随而变化（变即是不永恒.）；当客观条件消失时，事物与现象亦随之还灭。

这是从事物的本体来说空性，名为“缘起性空”。然而唯识家却从另一个角度出发，来看空性，这个角度是专看事物的外象。