【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（六十六）维摩诘与龙树法系不同  

所以密乘分为“无上密”与“下三部密”，并非如一些学者所言，是无上密故意将“纯密”贬低。这其实应该是密乘成立的历史事实。

也即是说，维摩诘传的密法是一个系统，龙树所传则为另一个系统。前者是佛法的究竟，称为不可思议法门；后者则是 佛法的权宜方便，建立目的可能在便于摄受皈依佛门的外道信众。

与维摩诘同时，应该有一些观想与咒术传播，这也是属于权宜方便。而这些咒术，则正是龙树建立下三部密续的基础。

龙树的建立不同渣王的建立。渣王的法系，仍然从维摩诘的法系流出，是故仍然是无上密的系统。

至于大瑜伽部分，虽文献中未提及跟维摩诘的关系，但相信总受到多少影响。此外，亦当然跟权宜方便的咒术与观想有关，不过已经跟“如来藏”思想有血缘，是故以见地而言，已高出了权宜方便道。

到了公元六世纪，密乘传播已经异常灿烂，这时，佛智足又根据“大圆满加行”，分出生起与圆满二次第，由是便跟渣王传出的大瑜伽与无比瑜伽合流。从此无上密便分成三个次第，恰与龙树法系的下三部密相同。

这样理解，整个密乘发展的概况，便了如指掌。是故说密法是由上至下建立。