【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（六十）贪瞋痴都是菩萨      

我们说过《华严经》的《入法界品》，其中即有以贪修离贪的婆须蜜女菩萨，除此“或现妓乐身”的女菩萨之外，还有“或现商主身”、“或现工巧技术身”的菩萨，说明修行不离生活的特色。

像自在主童子，懂建筑；婆施罗是位航师；无厌足王是位严刑峻法的法家，所行十分残忍；胜热婆罗门则是修愚痴外道行的婆罗门。

如是种种菩萨示现相，都完全不像修佛行，尤其是淫女婆须蜜、暴君无厌足王、愚痴外道胜热婆罗门，更分明即是贪瞋痴的代表。

为什么《入法界品》要建立这一类世俗菩萨的形象呢？

原来，这亦是说不可思议法门。是故龙树大士在《大智度论》中，即名此品为《不可思议解脱经》。

《华严经》跟密乘关系甚深，但密乘的出现，却绝非在此经之后，应该与文殊师利经典系列同时成熟，其后，由此却开出两系列的经典，一类说“如来藏”，此是说密乘得果之因；一类说“入法界”，此是说密乘之行。若以为密乘起源于“如来藏”系列经典，以及《华严》之后，那仅是根据事相的猜想，如将普贤菩萨与“普贤王如来”混淆之类。

但无论如何，《入法界品》正可视为对不可思议法门的具体描述。