【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（五十）两个传承的疑问  

近人刘锐之上师有一本《大幻化网导引法》，里头有一张传承表，记载着自印度至西藏的历代祖师名号。

陈健民上师虽批评这本书根本不是《大幻化网》，但无论如何，这张传承表总靠得住，因此可算一份珍贵的数据。

如果根据这张传承表的翻译，很难找得出这些祖师在文献上的资料，因为全属音译，而且对音亦不准确。

兹列其前十五代祖师译名如下二_普贤王如来、金刚手、姑姑喇渣，因渣菩提、释迦布捷、声哈也渣、姑巴也渣、戈妈德伟、空遮伽雅、生遮生汪、卑吗那密渣、也罗孙奴、梳波那啤、努 青生遮野些、苏力啤遵麦。幸而这传承表另有英译；且附藏文原文，是故还容易将这些祖师的名号，在文献中找出。

若用前人在文献中的译名，则名单如下——普贤王如来(Samantabhadra)、金刚手(Vajrap互pi)、拙尊者(Kukkuraja)、因陀罗部底王(Indrabhdti)、释天子(Sakraputra).狮子尊者

(Sirpharaja)、迟尊者(Uparaja)、牛主天女(Gomadevi)、呼迦罗 (Humkara)佛密(Buddhaguhya; Sangs rgyas gsang ba)、无垢友 (Vimalamitra)、娘智童(gNyags Jnanakumara) 苏吉祥智(Sog po dpal gyi ye shes)、努佛智(gNubs chen Sangs rgyas ye shes).、殊 胜成就(Sru ston legs pa'i sgronme)。

这样一列，便可以说位位祖师在教史上都犬有名堂。其中最关键人物是呼迦罗，正是这位祖师，将《幻化网》由印度传入西藏。

在圆满”法系中排第五代的无垢友尊者，在《幻化网》传承中排到第十一代，这情形值得细说。

佛智足是公元六世纪的人；无垢友亦是六世纪的人。传承说，佛智足得妙吉祥友之传，而无垢友则得吉祥狮子之传。

依笔者的意见，佛智足得法的故事，虽然很有趣味，但却颇有疑点，由于妙吉祥友的确住过五台山，所以佛智足所得，很可能是岩传法。故事中的老居士、老丑妇、一头白狗等等，极可能是得岩传的情节。后人则认为佛智足是亲得妙吉祥友之传。

至于无垢友尊者与吉祥狮子之间，亦恐有遗漏。此说何据？

当年屈文六上师曾给笔者一张有关“大圆满”法系的传承，它开列上代祖师的名号是这样的——普贤王如来、金刚萨拓，倶生喜金刚、吉祥功德师子、无垢友善知识、吉尊师子自在、光明化身金刚、莲花舞自在，然后便是贡喝法师子。而贡囑上师则已是民国初年的人。 

其中还有一位莲花舞自在，他是敦珠法王上二代的上师，是故绝不能直传贡喝上师。

由是可知，这传承表只是一个“摘要”，只将传承中重要的祖师列出，较不为世所知者则略去，以省其繁，盖若将二千年来代代相传的祖师都列入，即使五十年一代，亦至少有四十位上师的名字，弟子修法观想未免太繁。

如果依照同样的道理来解释，笔者相信，无垢友尊者未必是吉祥狮子的直传，中间可能有几位祖师给省略掉。

这样，再看敦珠法王那张传承表，无垢友尊者排名第十一(若除去普贤王如来与金刚手，则排名第九)，那就反而合理。