【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（三十）关于‘金刚’

释迦跟“金刚”的关系既如此之深，是故作为佛教护法的三十三天天主帝释因陀罗，便手持金刚杵；在三十三天中，还有护法的药叉，亦手持金刚，号“金刚手”。(Vajrapani)

有这一重关系，是故密乘在传播密法时，便建立了一系列以“金刚”为名的佛菩萨，如金刚持、金刚萨垣、金刚手、金刚铃、金刚钩、金刚索之类。这样做，不但表示与释迦有关，而且亦表示与天人药叉有关。——前面已经提过《宁玛派教法史》中已说向人间传播密法，有五大持明，分别为天人、药叉、龙王、罗剎、人。这个说法一定有许多宗教因素，不可视为无稽。

人向人传播密法，这关系不必说。至于龙王，有龙树开启龙宫、南天铁塔得到密续的故事，所以龙跟密宗亦有关系；罗刹持明为黑齿罗刹女，她是大日如来的女护法(空行母)，而大日如来则是宣说密法的报身佛，是故罗刹自亦与密宗有关。剩下来便是天人与药叉了。如今既有帝释与金刚手的关系，则自然便解释了二者与密乘的渊源。

说五大持明得金刚手的传授，然后向人间传播密法，其背景实在如此。由此实在亦可以证实，密法实在是由上而下的建立。由一个理念，建立一系列佛菩萨，自然是由上而下。