【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（四十一）密乘的根道果   

密乘修习，很重视“基、道、果”。此三者，或又分为“见、修、行、果”。

基即是JJL。即是拿什么见地来做修行的基础。

道即是修与行。也可以说，修法为道，道则包括两重因素：出世间法的修，以及世间法的行。再说得简单一点，即是——

当我们在座上依着仪轨修持之时，叫做修；一旦离座，其日常生活便称为行。

学密宗的人应当理解这点，如果只知道修法，却不知道怎样生活，那便不能称之为“道”6至少亦必须说在道上有所欠缺。 

所以一个真正的密宗行人，并不须要摆出什么庄严法相, 日常中的言行举止亦与常人无异，只在修法时才见其庄严的一面，见其智慧的一面。倘若昼夜二六时在人前无不装模作样，那就肯定其人根本不理解“见、修、行、果”的意趣，亦不知道前辈祖师的密意。

在低层次修持时，修的成分要多一些，行的成分比较少些，因为这时还未能要求行者能除去分别心；于高层次时，倘分别心仍在，不知日常生活亦即是道，那么，其修行的进境亦必有限。所能得的，亦必非解脱之果。

有些人说，一入密坛，历代祖师亦会加持，因此在今生即便能得解脱之果。这说法非常之权宜，绝非了义。