【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（六十九）小乘大乘的问题     

对于以四部宗见来配合四部密续，有人问过笔者一个问题：下三部密也属于大乘，为什么他们的修持，会用小乘的宗见来做鲤论基础呢？

要回答这个问题，须首先知道大小乘的差别，主要是什么？可以说，最主要在于菩提心的有无，其余法义相差、见地的高下，则并非主要。

菩提心即是大悲与智慧，小乘行人所欠缺的，无非亦正是这一份悲心而已。至于求解脱的目的，则可谓一致。

密乘四续部都是大乘，这一点也不错，所以他们都有关于发菩提心的修习，可是这却并不妨碍他们依小乘的宗见去作为修持的理论基础。前已说过，这是根器问题，勉强不来。但却亦并非依小乘理论来修，自己也就变成小乘。只要有菩提心, 那便是大乘的根器，与宗义理论完全无关。

再说，大乘佛学也并非对小乘佛学的鄙视，没有小乘作为基础，大乘佛学亦不可能凭空建立，这亦正如对一般根器的人来说，至少要有点瑜伽密的基础，然后才能修好无上密的生起次第，难不成无上密的行人修瑜伽密时，又会变成是修下三部密的行人吗？

这样理解，小乘大乘的问题就很容易解决。