【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 1. 闲话密宗】

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（三十三）早期密乘是秘密传播

我们还不妨看看维摩诘出身的国度。

在《维摩经》中，佛弟子阿难见维摩诘在佛面前侃侃而谈，心中知道他一定有来历，于是便问他说：“长者是从什么地方 转生来此世界？ ”维摩诘不答，又乘机教训了他一顿。释迦待维 摩诘说罢，才告诉阿难，维摩诘是从东方妙喜国来此示现。

佛家有两个著名的净土，一个是阿弥陀佛的西方极乐世界，另一个便是不动佛的东方妙喜国。不动佛为什么名为不动呢？

这是因为他于未成佛前即立下誓愿，不为恚瞋所动，是故便名为不动。不为恚瞋所动，正是密乘的“即烦恼即菩提”，也 即是维摩诘室中天女所说的：“淫怒痴性即是解脱。"由是可知，“不动”恰恰便是密乘修持的特色。维摩诘由此土来我们的世界示现，作为人间密乘的祖师，由是便很有理由。

“不动”、“金刚”，两个名相有点共通，一个是不为所动；一个是不为所坏、不为所断。密乘强调这点，正由于他一开头即 不离日常生活而作修持。即是说，从释迦时代开始，密宗已在 传播，而修密的人则现俗家相，平时别人不知道他们是修行人，只在偶然的机会下才知道。

这个情形，大概继续了三四个世纪，直到倶生喜金刚行道, 情形才有所改变。

我们已经说过，密乘不作公开传播，是因为理论基础还未追上。到倶生喜金刚的时代，已是公元一世纪,中叶，其时已有 《般若》系列的经典出现，大乘空宗的思想已告成熟，由是便为 密乘的公开传播，铺平了道路。

宁玛派公认，俱生喜金刚是“大圆满”法系的祖师。在西藏，他的名字是dGa' rab rdo ije,意即“欢喜金刚称之为 “喜”，实在因为他亦修双身法的大乐，这是“大圆满''的加行。 所以他得到“大圆满”的口诀六百四十万颂，起初是传给三位空行母，即金刚法界空行母、黄救度母与无量功德空行母。在无上密中，跟祖师在一起的空行母，每每即是跟祖师修双身法的，，事业手印，，，这三位空行母想亦当不例外。——所以后来 移喜错嘉（智慧海Ye shes mtsho rgyal）以王后之尊追随莲华生大士，便亦称之为空行母。莲华生大士跟她的对话，且纪录为 《空行母教授》, 如今已有英译本。

如果后来不是碰到妙吉祥友(Manjiisrimitra)来求法，相信 这《大圆满六百四十万颂》，也不会流播到人间，可能成为岩藏，留待后人发现。

妙吉祥友求法，有一段故事，我们暂且按下不谈，先谈谈 到底什么是“大圆满”。说起来，其实亦跟《维摩经》有关。